Chôn cất IIe Cộng hòa

Chôn cất II<sup>e</sup> Cộng hòa



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Để đóng

Tiêu đề: Một đám tang ở Ornans.

Tác giả: COURBET Gustave (1819 - 1877)

Trường học : Chủ nghĩa hiện thực

Ngày thành lập : 1849

Ngày hiển thị: 1849

Kích thước: Chiều cao 315 - Chiều rộng 668

Kỹ thuật và các chỉ định khác: Sơn dầu trên vải

Khu nhà kho: Trang web của Bảo tàng Orsay

Liên hệ bản quyền: © Ảnh RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Hình ảnh tham khảo: 96DE22382 / RE 325

© Ảnh RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Ngày xuất bản: tháng 9 năm 2020

Video

Chôn cất IIe Cộng hòa

Video

Bối cảnh lịch sử

Số phận ít ỏi của đất nước này chôn nhau cắt rốn! Biểu tượng của rác hiện đại cho những người đương thời, kiệt tác được tôn kính ngày nay, ngọn lửa xã hội chủ nghĩa cho một số người, tuyên ngôn thực tế cho những người khác, ngụ ngôn chính trị cho các nhà sử học, Một đám tang ở Ornans đã khơi dậy những đam mê và làm dấy lên nhiều bình luận.

Mặc dù có huy chương hạng hai được trao tặng cho nó tại Salon năm 1851, nhưng sự thô tục và xấu xí của nó khiến khán giả Dijon và Paris thời đó vô cùng khó chịu. Dupays, một nhà phê bình, đã tố cáo ví dụ "thích ăn mặc xấu xí". Về phần mình, Gustave Courbet tuyên bố rằng "chủ nghĩa hiện thực về bản chất là nghệ thuật dân chủ" và bức tranh của ông nhằm giới thiệu "dân chủ vào nghệ thuật". Chúng ta nói gì về nó ngày nay? Tuy nhiên, trước khi đi vào cuộc tranh luận, trước tiên chúng ta hãy xem xét điều này An táng gây nhiều tranh cãi.

Phân tích hình ảnh

Từ tên thật của anh ấy Bảng nhân vật, lịch sử chôn cất ở Ornans, Canvas của Courbet, với kích thước đặc biệt, là một thư viện chân dung bao gồm không ít hơn 46 ký tự.

Bố cục hoành tráng, được sắp xếp theo một đường viền giống như chân dung của những người anh em Hà Lan, tĩnh và không có phối cảnh.

Bảng màu, chủ yếu là các màu nhạt hoặc tối, phù hợp với nghi lễ tang lễ này, trong đó một cộng đồng làng được tập trung xung quanh một ngôi mộ để chôn cất một người trong số họ.

Bối cảnh diễn ra tại nghĩa trang mới của Ornans, ngôi làng quê hương của họa sĩ, qua chi tiết này cho thấy tất cả sự quan tâm của anh đối với tin tức địa phương. Trong bảng này xuất hiện, từ trái sang phải, các nhân viên mặc đồng phục phụ trách quan tài, linh mục, các đội hợp xướng của ông, các thánh lễ trong bộ váy đỏ tuyệt đẹp của họ, các chú thích của Ornans, "hai ông già của Cách mạng năm 1793 cùng với họ. quần áo của thời đại ”, cuối cùng làm phụ nữ khóc. Tất cả đều là người Ornanese. Với một vài ngoại lệ, tất cả các ký tự trongAn táng đã được xác định. Lưu ý, ví dụ, ông nội của Courbet, Oudot, một người "sans-culottes", được thể hiện ở phía ngoài bên trái của bức tranh; các chị gái của chính nghệ sĩ làm mẫu cho những người đưa tiễn; Hippolyte Proudhon, luật sư ở Ornans và là người thay thế cho công lý của hòa bình, xuất hiện giữa bức tranh, với chiếc mũi thon và chiếc áo khoác đen của mình.

Sự đa dạng xã hội của bức tranh là đáng chú ý: những người chủ nhỏ nấu rượu của Ornans sánh vai với những người nổi tiếng, giữa những người cho thuê nhà, nghệ nhân và người bốc mộ, dưới sự hướng dẫn tinh thần của một linh mục nghèo ở quê. Điều đó nói rằng, chúng tôi tìm thấy trong Một đám tang ở Ornans nhiều chủ sở hữu và các ngành nghề tự do hơn so với làng Franche-Comté vào giữa thế kỷ 19e thế kỷ. Ở đây, giai cấp tư sản nhỏ nhen thống trị: đó là do Courbet đã vẽ nên môi trường xã hội của chính mình, chứ không phải của những người dân thường của công nhân và những người lao động thường ngày. Trong mọi trường hợp, thật thú vị khi lưu ý rằng Courbet, người có thiện cảm với chủ nghĩa xã hội hơn, ở đây miêu tả một cộng đồng nhất trí, được củng cố bởi một sự gắn kết nhất định và tập hợp hài hòa xung quanh các nhà lãnh đạo dân sự và tôn giáo của nó.

Diễn dịch

Sự phong phú của bức tranh này đã làm nảy sinh nhiều cách giải thích, tất cả đều phủ bóng lên cái ẩn số chính của khung cảnh: chúng ta đang chôn ai?

Những vách đá trơ trọi ở phía xa và bầu trời mưa tối tăm khiến những khuôn mặt hoang vắng hy vọng này là bối cảnh cho một thế giới bị Chúa bỏ rơi. Hộp sọ đặt gần ngôi mộ, một chi tiết rùng rợn, nhắc nhở chúng ta rằng chỉ có sự phân hủy nhanh chóng mới chờ đợi một người đàn ông sau khi chết; lỗ hổng ở giữa tấm bạt tượng trưng cho cái bên ngoài mà nó sẽ biến mất. Chủ nghĩa hiện thực điên cuồng của Courbet giống như ở cấp độ siêu hình, phủ định mọi tính siêu việt và ở cấp độ lịch sử, là sự phản ánh quá trình phi Thiên chúa hóa ban đầu của một số nhóm dân cư nông thôn Pháp.

Người ta cũng nói rằngAn táng là một "sự phủ định của lý tưởng" trong hội họa, một sự bác bỏ David và sự khéo léo cũng như Delacroix và chủ nghĩa lãng mạn. Đúng là bằng cách nâng tầm các nhân vật tầm thường (ví dụ như một người hy sinh với khuôn mặt của một người say rượu) lên phẩm giá của các diễn viên trong lịch sử đã thể hiện kích thước cuộc sống và bằng cách biến một cảnh đời thường thành một bức bích họa hoành tráng. nhớ lại Nơi chôn cất bá tước Orgaz từ Greco, Courbet đã tạo ra một thể loại mới đối lập với cái gọi là hội họa phong cách lớn. Ông nói, cuộc cách mạng theo chủ nghĩa hiện thực sẽ đặt "nghệ thuật phục vụ con người."

Cuối cùng, một số sử gia, bao gồm cả Jean-Luc Mayaud, đã lưu ý rằng bức tranh này bao gồm nhiều thành viên Đảng Cộng hòa, những người làm chủ nhỏ, những nhà cách mạng cũ của năm II ​​và những người Cộng hòa nổi tiếng. Tuy nhiên, trong cuộc bầu cử năm 1849, Ornans nói riêng và người Doub nói chung đã bỏ phiếu chống lại Cộng hòa Xã hội và những kẻ bạo loạn ở Paris, đem lại chiến thắng to lớn cho những người bảo thủ Đảng Trật tự. Kết quả này chỉ có thể làm phiền lòng Courbet, về niềm tin của đảng cộng hòa. Người được chôn cất ở đây sau đó là Cộng hòa, đó là Marianne trở thành nạn nhân của những kẻ phản động và của Louis-Napoléon; và tất cả các sắc thái của chủ nghĩa cộng hòa tham dự buổi lễ. Vài năm sau, "câu chuyện ngụ ngôn dân quân về việc chôn cất Marianne [sẽ] bị lật đổ cho Đế chế thứ hai" (J.-L. MAYAUD, Courbet, L’Enterrement à Ornans: lăng mộ cho nền Cộng hòa, Cửa hàng Lịch sử, 1999, tr. 65).

Cái chết của Chúa, cái chết của chủ nghĩa lý tưởng, cái chết của nền Cộng hòa: đây là những cách giải thích mà chúng tôi cố gắng giải thích kiệt tác này, sự hiện đại đầy tai tiếng đã gây chấn động thế kỷ XIXe thế kỷ, mười hai năm trước khi táo bạo Tiệc trưa trên cỏ của Manet.

  • câu chuyện ngụ ngôn
  • giai cấp tư sản
  • nghĩa địa
  • Cộng hòa thứ hai
  • dechristianization
  • tang lễ
  • chủ nghĩa hiện thực

Thư mục

Jean-Louis FERRIER, Courbet, Một đám tang ở Ornans, Paris, Denoël / Gonthier, coll. “Thư viện dàn xếp”, 1980.

Claudette MAINZER, “Burried at Ornans là ai? ", trong Sarah FAUNCE, Linda NOCHLIN (dir.), Courbet xem xét lại, danh mục cuộc triển lãm tại Viện Nghệ thuật ở Mineapolis và tại Bảo tàng Brooklyn, Brooklyn, Bảo tàng Brooklyn, 1988, tr. 77-81.

Jean-Luc CÓ THỂ, Những người nông dân của Doubs và nền Cộng hòa thứ hai: nguồn gốc của một giai cấp nông dân bảo thủ, luận án, Paris, Paris X, 1984.

Jean-Luc CÓ THỂ, Những người nông dân của Doubs vào thời của Courbet. Nghiên cứu kinh tế và xã hội của nông dân Doubs vào giữa thế kỷ 19, Paris, Les Belles Lettres, coll. "Biên niên sử văn học của Đại học Besançon", 1979.

Jean-Luc CÓ THỂ, Courbet, L’Enterrement à Ornans: lăng mộ cho nền Cộng hòa, Paris, Cửa hàng Lịch sử, 1999.

TẬP THỂ, Ornans tại đám tang. Bức tranh lịch sử về nhân vật, danh mục triển lãm ở Ornans từ ngày 13 tháng 6 đến ngày 1 tháng 11 năm 1981, bảo tàng bộ phận, nơi sinh của Courbet ở Ornans, Ornans, 1981.

Để trích dẫn bài viết này

Ivan JABLONKA, “Burial of the IIe Cộng hòa "

Kết nối


Video: Phim Hay. Chân Mệnh Thiên Tử - Tập 02. Full HD. iPhim