Thành phần của quân đội châu Âu thời Trung cổ là gì?

Thành phần của quân đội châu Âu thời Trung cổ là gì?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Quân đội Tây Âu thời Trung cổ thuộc tầng lớp nào?

Hầu hết các câu nói sáo rỗng đều cho chúng ta biết rằng thường có một lực lượng tinh nhuệ gồm các quý tộc, với tư cách là hiệp sĩ, một nhóm thuế nông dân, và đôi khi là lính đánh thuê.

Đọc về một số kết quả trận chiến trên Wikipedia, họ dường như chỉ đi vào vai trò của các bộ phận khác nhau của quân đội (bộ binh, kỵ binh…), chứ không phải giai cấp hoặc địa vị của họ (quân nhân chuyên nghiệp, quý tộc, lính đánh thuê, nông dân).

Ở trường trung học, chúng tôi được dạy rằng một lãnh chúa địa phương phải đáp lại lời kêu gọi của vị tướng quân của mình để chiến tranh với những người "của riêng mình", nhưng những người đàn ông này là ai?

Trong một đội quân thời trung cổ "điển hình", ai đã chiến đấu, và theo tỷ lệ nào?

Tôi biết rằng "Thời Trung Cổ" là một thời kỳ rất rộng lớn, vì vậy nếu câu hỏi quá rộng, thì chi tiết về thời kỳ của Chiến tranh Trăm năm là đủ, nhưng tôi sẽ đánh giá cao hơn. Thực tế hơn, toàn bộ thời kỳ của chế độ phong kiến ​​sẽ tốt đẹp.


Thật khó để trả lời điều này vì nó không tập trung vào một nhóm cụ thể. Các lực lượng thời Trung cổ hiếm khi đồng đều (tiếng Anh là một ngoại lệ đáng chú ý) vì hầu hết binh lính đều cung cấp trang bị của riêng họ, điều này tạo cho đội hình một sự kết hợp thú vị giữa bất cứ thứ gì một người có thể mua và những gì họ có thể đào tạo.

Nói chung, quý tộc và giới tinh hoa (hiệp sĩ) chiếm khoảng 20% ​​- 30% lực lượng chiến đấu thời trung cổ trước đó, mặc dù con số này giảm dần đều và các lực lượng cuối thời trung cổ may mắn chiếm 5% trong số các hiệp sĩ quý tộc. 70% còn lại là sự pha trộn khác nhau giữa nông dân với những người đàn ông có vũ khí sẽ nhập ngũ thông qua nhiều phương thức khác nhau.

Knighthood có phần xuất hiện từ khi mới sinh ra, nhưng phần lớn là do những thành tích đạt được, với những thành tích đó thường được chứng minh trên chiến trường. Đàn ông trong thời gian này thường có cảm hứng để thay đổi tài sản của họ và gia đình bằng cách lấy nó ở cuối thanh kiếm của họ và sẽ tranh thủ để nổi tiếng và một chút lương. Nếu họ chứng minh được giá trị của mình, trong một buổi lễ tuyên dương https://en.wikipedia.org/wiki/Accolade, họ có thể trở thành hiệp sĩ, mặc dù cuối cùng họ thường làm việc đó chỉ đơn giản là để trả công. Thiết lập này có bản chất là Enlgish hơn và được cho là thiết lập quân sự chuyên nghiệp đầu tiên. Yêu cầu và các tầng lớp khác phục vụ một hiệp sĩ thường sẽ thấy mình ở vị trí này sau khi dịch vụ của họ kết thúc.

Tuy nhiên, đây là xã hội phong kiến ​​và không phải ai cũng được phép lựa chọn sự nghiệp quân sự và thường bị ép buộc bởi địa vị. Ở hầu hết các quốc gia khác, những người đàn ông mang vũ khí được rút ra từ một tầng lớp Gentry (người Pháp gentil hommes). Một lãnh chúa phong kiến ​​sẽ chỉ định các chư hầu là những người nắm giữ đất đai theo quyền riêng của họ. Những chủ sở hữu đất này sẽ tự tài trợ (trang thiết bị) và tạo nên một bộ phận tốt trong hàng ngũ quân đội. Việc phục vụ của họ đảm bảo cho họ (và gia đình họ) tư cách chủ sở hữu đất đai để đổi lấy nghĩa vụ quân sự. Các chư hầu này cũng có thể thực thi các quy tắc đối với những người sống trên mảnh đất mà họ được cấp, và các quy tắc này thường bao gồm 1 người trong mỗi hộ gia đình đang tại ngũ (thường là thuế nông dân). Hình thức nghĩa vụ quân sự này thường được gọi là nghĩa vụ.

Tuy nhiên, mô hình này đã được chứng minh là không hiệu quả nhiều lần và không cung cấp được đội quân thường trực mà quốc gia mong muốn. Trong thời bình, thiết lập này cũng gây ra một số biến động xã hội (chủ yếu liên quan đến lương hoặc thiếu). Các dịch vụ của hiệp sĩ thường có thời hạn 40 ngày, nhưng các chiến dịch quân sự kéo dài cũng làm gián đoạn điều đó. Nói một cách đơn giản, Nghĩa vụ hoạt động tốt trong thời kỳ đầu của Phong kiến, nhưng khi các thành phố và dân số phát triển, mô hình này sẽ trở nên lỗi thời vì nó không hiệu quả cao.

Khi bạn bắt đầu đến thời trung cổ muộn hơn, khái niệm nghĩa vụ đã được thay thế bằng một loạt… chúng tôi sẽ gọi nó là 'adhoc'… các quy trình chứng kiến ​​một số nghĩa vụ, nhưng ngày càng có nhiều lực lượng quân sự thường trực được trả lương. Lấy cảm hứng rất nhiều từ cuộc chiến tranh 100 năm, khái niệm hiến binh đã ra đời (tiếng Anh 'Yeoman' sẽ phù hợp với cùng loại mà tôi tin tưởng). Thông qua một loạt các sắc lệnh, những hiến binh này đã phát triển thành các đại đội được trả lương của những người đàn ông sẽ đóng quân tại các thành phố (vào thời điểm này, sự tham gia của hiệp sĩ đã giảm xuống còn khoảng 1% tổng lực lượng quân đội). Mô hình này sẽ phát triển nhiều lần và cuối cùng trở thành thông lệ tiêu chuẩn cho quân đội hiện đại.


Chiến tranh thời trung cổ

Trận Crécy (1346) giữa Anh và Pháp trong Chiến tranh Trăm năm.

Chiến tranh thời trung cổ là cuộc chiến của thời Trung cổ. Ở châu Âu, sự phát triển về công nghệ, văn hóa và xã hội đã buộc phải thay đổi mạnh mẽ tính chất của chiến tranh từ thời cổ đại, thay đổi chiến thuật quân sự và vai trò của kỵ binh và pháo binh. Về mặt công sự, thời Trung cổ chứng kiến ​​sự xuất hiện của lâu đài ở Châu Âu, sau đó lan sang Tây Nam Á.


Thành phần thực tế của các đội quân thời trung cổ trong thời trung cổ cao (gần như hậu chinh phục người Norman đến bệnh dịch hạch đen)

Tôi đã rất bối rối vào cuối thời gian liên quan đến các đội quân thời Trung Cổ và thành phần của chúng. Mặt khác, một số nguồn dường như ngụ ý rằng quân đội chủ yếu là quý tộc, và dần dần họ bị thay thế bởi những người lính thuộc tầng lớp trung lưu sau đó vào thế kỷ 13 và 14. Trong các nguồn khác, chúng dường như ngụ ý rằng một vị lãnh chúa sẽ đi ra ngoài và tuyển mộ binh lính từ dân chúng hoặc gọi một số loại tập hợp.

Cái nào chính xác hơn? Tôi phải thừa nhận rằng tôi chỉ thực sự quen thuộc với chiến tranh Sơ kỳ Trung cổ, nhưng cách trang trí của các đội quân đã thay đổi đáng kể trong suốt thời kỳ Trung cổ. Đội quân bao gồm chủ yếu là quý tộc hay được trả công & quot chuyên nghiệp & quot; bán hàng? Trước đây tôi luôn được dạy, nhưng có vẻ như có rất nhiều thông tin trái chiều về chủ đề này.

Để thu hẹp chủ đề hơn nữa (vì đó là khá nhiều thời gian được nêu ở trên), chỉ cần cố gắng lấy một lát dọc của hệ thống thời trung cổ trung bình nhất. Tôi cũng biết rằng các vương quốc khác nhau sử dụng các mô hình khác nhau tùy thuộc vào nền văn hóa mà họ tiếp xúc (Anh và Pháp áp dụng nhiều mô hình Normanesque hơn trong khi Ý, Đức và Tây Ban Nha bắt đầu với nhiều mô hình La Mã hơn và dường như dần dần hướng tới giới quý tộc, đó là một Thời kỳ Di cư Hệ thống của các lớp chiến binh trên đất liền của Đức, ít nhất là cách nó xuất hiện với tôi)


Quân đội và Chiến tranh trong thời Trung cổ

Xem định dạng bên trong: Vải
Giá: $ 65,00

Chiến tranh thời trung cổ rất khó khăn, mệt mỏi và thường không cam kết. Trong khi cuộc sống quân sự trong thời đại này đôi khi được hình dung bằng hình ảnh của những hiệp sĩ trong bộ giáp với những chiếc áo khoác lộng lẫy, thực tế thường bao gồm những người đàn ông phải vật lộn chống lại cái lạnh và ẩm ướt và chống lại những kẻ thù khó nắm bắt, những người không chịu ra trận. Trong cuốn sách hấp dẫn này, Michael Prestwich tái hiện trải nghiệm thực tế về chiến tranh thời trung cổ, kiểm tra cách quân đội thời trung cổ của Anh chiến đấu, cách những người đàn ông thuộc mọi cấp bậc trong xã hội được tuyển dụng, cách quân đội được cho ăn, cung cấp và triển khai, loại vũ khí mới nào đã được phát triển. và cấu trúc nào được thiết lập để chỉ huy quân sự.

Michael Prestwich thách thức nhiều giả thiết thông thường về chiến tranh thời Trung cổ. Ông lập luận rằng các chỉ huy thời Trung cổ có khả năng thực hiện các chiến lược phức tạp hơn nhiều so với người ta thường nghĩ: gián điệp là một phần quan trọng của bộ máy chiến tranh, và việc phá hủy mùa màng và đốt phá làng mạc là một phần của kế hoạch có chủ ý để buộc kẻ thù thương lượng. , chứ không phải là một dấu hiệu của sự thiếu kỷ luật. Các cuộc vây hãm, thường kéo dài và tốn kém, phổ biến trong chiến tranh hơn là các trận chiến. Trong trận chiến, kỵ sĩ cưỡi ngựa chưa bao giờ chiếm ưu thế như người ta thường nghĩ: ngay cả trong thế kỷ thứ mười hai, nhiều trận chiến đã giành được chiến thắng bởi những người đàn ông vô song. Nhìn chung, chiến tranh thời Trung cổ không mang tính chất hiệp sĩ hơn chiến tranh của các thời kỳ khác, mặc dù có nhiều hành động cá nhân đáng chú ý, đặc biệt là trong Chiến tranh Trăm năm, mang lại sự nổi tiếng về tinh thần hiệp sĩ cho những người thực hiện chúng.

Được viết bởi một học giả hàng đầu trong thời kỳ này và chứa đầy những giai thoại và hình ảnh minh họa, cuốn sách này sẽ hấp dẫn bất kỳ ai quan tâm đến lịch sử xã hội của chiến tranh trong thời Trung Cổ.

Tuyển chọn của Câu lạc bộ Sách Lịch sử

"Đây là một cuốn sách phong phú tuyệt vời với lập luận được hỗ trợ bởi các ví dụ hiện đại chính xác, chi tiết, cũng như nhiều hình ảnh minh họa." - Time Newark, Minh họa quân sự

"Có rất nhiều điều ở đây để thu hút những người tò mò và cung cấp thông tin ngay cả những chuyên gia nhất." - John R. Alden, Philadelphia Inquirer

"Một cái nhìn rất mạch lạc, chi tiết và bao trùm về các thể chế và thực tiễn quân sự ở Anh thời trung cổ. Cuốn sách này đặc biệt được khuyến nghị cho những người không chuyên trong thời kỳ trung cổ vì nó cung cấp bối cảnh quan trọng cho 'cuộc cách mạng' thời kỳ đầu - hiện đại trong chiến tranh và cung cấp một nền tảng vững chắc trong lịch sử quân sự thời trung cổ nói chung. "- Jeffrey Heinen, Speculum — Tạp chí Nghiên cứu thời Trung cổ

"[Prestwich] đã đồng hóa tất cả các nghiên cứu chủ nghĩa xét lại vào chiến tranh thời trung cổ trong hai thập kỷ qua. Ở đây nói lên tầm quan trọng thực sự của cuốn sách: đây là tác phẩm đầu tiên trình bày toàn diện những phát hiện này trong một cuộc khảo sát chung chung, nhưng hoàn toàn có thẩm quyền...... Là một cái nhìn tổng quan đáng tin cậy và kích thích về chiến tranh thời trung cổ, nó khó có thể tốt hơn. "-Lịch sử Ngày nay

"Cuốn sách tóm tắt một loạt các nghiên cứu hiện tại về các chủ đề quân sự thời Trung cổ ... Cuốn sách sẽ được sử dụng cho những người theo chủ nghĩa thời trung cổ, những người đam mê lịch sử quân sự và khán giả nói chung." - William E. Watson, Lịch sử: Đánh giá sách mới

"Cuốn sách nói lên đầy đủ tham vọng ngầm. Nó là bách khoa toàn thư. Nghĩa vụ quân sự, chi phí của áo giáp và ngựa, cung cấp, chiến lược, đội hình chiến đấu, nhu cầu thông minh tốt, chiến tranh hải quân. Tất cả đều ở đây, với vô số thông tin minh họa và vô số hình ảnh minh họa được lựa chọn kỹ lưỡng và biểu đồ hữu ích ... Sự thành thạo về hồ sơ tài chính và bằng chứng thống kê luôn là một đặc điểm trong công việc của Giáo sư Prestwich. Điều này làm cho các cuộc thảo luận của ông về việc thanh toán quân đội, quy mô và thành phần của các tay sai và chi phí cung cấp vật chủ đặc biệt có giá trị. "- Maurice Keen, Ghi chú và Truy vấn

"Không sinh viên nào có thể không bị kích thích bởi luồng lập luận và chi tiết đầy màu sắc chiếu sáng nó, từ những trang mở đầu trên thực tế về kinh nghiệm quân sự thời trung cổ cho đến việc đánh giá kỹ lưỡng các sắc thái về những thay đổi trong thực hành quân sự thời trung cổ — tiến hóa hơn là cách mạng — mà cuốn sách kết luận. ”- J.J.N. Palmer, Môn lịch sử

"Chắc chắn nó sẽ trở thành điểm khởi hành tiêu chuẩn cho công việc tương lai trong lịch sử quân sự Anh từ năm 1066 đến năm 1453." - Donald F. Fleming, Albion

"Công việc của Prestwich được ghi chép và cung cấp đầy đủ thông tin với những công việc mới nhất trong lĩnh vực này. Nó được lên kế hoạch và tổ chức tốt, đồng thời cung cấp một cái nhìn rất mạch lạc, chi tiết và toàn diện về các tổ chức và thực tiễn quân sự Anh thời Trung cổ. Cuốn sách này đặc biệt được khuyến nghị cho những người không chuyên về thời kỳ trung cổ vì nó cung cấp bối cảnh quan trọng cho 'cuộc cách mạng' thời kỳ đầu - hiện đại trong chiến tranh và cung cấp một nền tảng vững chắc về lịch sử quân sự thời Trung cổ nói chung. và chiến tranh trong thời Trung cổ. "- Jeffrey Heinen, Speculum — Tạp chí Nghiên cứu thời Trung cổ

"Có một số lượng đáng kể các hình ảnh minh họa xuất sắc và văn bản được viết rất tốt và có rất nhiều ví dụ đặc biệt.... Tuyệt vời cho giáo viên và học sinh sáng sủa hơn." - Edward Bryant, Giảng dạy Lịch sử


Chế độ sau Chiến tranh Napoléon

Các cuộc Chiến tranh Napoléon đã giới thiệu quân đội hầu hết châu Âu dưới hình thức này hay hình thức khác. Hiệp ước Paris năm 1815 đã trả lại hòa bình cho châu Âu và tổ chức Buổi hòa nhạc của châu Âu, đồng thời có nghĩa là các quốc gia đã đưa ra lệnh cấm bây giờ phải quyết định xem họ có nên tiếp tục sử dụng nó hay không. Chủ yếu là những cuộc tranh luận nội bộ, liên quan đến các vấn đề chính trị quốc gia, chẳng hạn như việc Pháp & # 8217s bãi bỏ chế độ bắt buộc như một phần của quá trình khôi phục nhà Bourbons, hoặc các mối quan tâm về quân sự như lòng trung thành của các đội quân dựa trên nghĩa vụ khi được kêu gọi để trấn áp các cuộc nổi dậy. 21 Điều này đặc biệt xảy ra vào nửa đầu thế kỷ XIX khi hầu hết các hoạt động quân sự ở châu Âu tập trung vào việc quân đội can thiệp để khôi phục trật tự trong các sự kiện chính trị và xã hội. 22

Hòa bình đã đưa ra một khía cạnh mới và gây tranh cãi để thảo luận: toán học và hậu cần của việc huy động. Trong cuộc tranh luận ở châu Âu này, đầu tiên các quốc gia bắt đầu quyết định về số lượng đàn ông phải nhập ngũ mỗi năm (nếu thực sự họ sử dụng nghĩa vụ quân sự), thời gian phục vụ của họ và sau đó sẽ làm gì với họ sau khi họ hoàn thành thời gian trong quân đội. Các so sánh sau đó đã được thực hiện giữa các quốc gia, và cuộc đối thoại này càng được kích thích bởi Chiến tranh Pháp-Phổ 1870–1871, khi một đội quân phục vụ lâu hơn (người Pháp) gặp một đội quân phục vụ ngắn hơn nhưng lớn hơn (người Phổ). Những phản ánh về cuộc chiến này nhấn mạnh sự cần thiết phải tính toán quy mô của các lực lượng vũ trang sẵn có trong một cuộc khủng hoảng, số lượng người có thể được gọi lên và thời gian cần thiết để thực hiện điều này. Trong những năm trước Chiến tranh thế giới thứ nhất, đây đã trở thành nỗi ám ảnh trước cuộc chiếm đóng, nếu không muốn nói là ám ảnh, của các bộ tham mưu trên khắp châu Âu. 23

Thực tế của cuộc chiến tổng lực từ năm 1914 đến năm 1918 đã khiến các chính phủ nhận ra rằng trong một cuộc chiến kiểu này, cần phải huy động nhiều thứ hơn là chỉ đơn giản là số lượng nam giới mặc đồng phục. Các chính phủ cần phải cân bằng số lượng đàn ông dưới quyền với khả năng nuôi sống họ và cung cấp vũ khí và đạn dược cho họ. Do đó, các quốc gia bắt đầu chuyển đổi chế độ phục vụ quốc gia thành nghĩa vụ quốc gia, theo đó các quốc gia nắm quyền chỉ huy chưa từng có đối với dân số mà họ quản lý, một quá trình được minh chứng bởi Liên Xô và Vương quốc Anh trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Giống như việc thiết lập quân đội đầu tiên trên khắp các quốc gia châu Âu, đây thường là một quá trình nội bộ được thúc đẩy bởi nhu cầu quân sự.


Chiến binh và chiến tranh xứ Wales thời Trung cổ

Giống như hầu hết các quốc gia ở châu Âu vào thời điểm đó, phong cách và phương pháp chiến tranh của xứ Wales thời trung cổ không bị ảnh hưởng quá nhiều bởi chế độ phong kiến. Sự tồn tại của các truyền thống trước đó của nền văn hóa Celtic thời kỳ tiền La Mã và đầu thời trung cổ ở Wales được phản ánh trong các khía cạnh quân sự - đặc biệt là vì kỵ mã phong kiến ​​được bọc thép nặng nề không thể hoạt động đúng cách ở vùng đất gồ ghề và đồi núi bao phủ phần lớn xứ Wales.

Quân đội xứ Wales đối mặt với các cuộc xâm lăng của Anh-Norman dựa trên các vệ sĩ riêng của các hoàng tử và thủ lĩnh (Teulu). Phần còn lại của lực lượng sẽ bao gồm bất kỳ nam giới địa phương nào trên 14 tuổi, việc phục vụ này được coi là một đặc ân, trái ngược với các dân quân phong kiến ​​coi việc phục vụ như vậy là một nghĩa vụ. Những người đàn ông trên 14 tuổi duy nhất được miễn dịch vụ này là những người thuê nhà trên đất của nhà thờ. Một hoàng tử có thể gọi chủ nhà của mình mỗi năm một lần và họ sẽ chỉ phải phục vụ trong các chiến dịch bên ngoài công quốc của họ trong tối đa 6 tuần ..

T he Teulu (nghĩa đen là "gia đình") là những thuộc hạ được vũ trang và gắn kết mạnh mẽ. Họ được trang bị vũ khí như một hiệp sĩ thời phong kiến, với dây xích và mũ sắt, mang theo một chiếc khiên và cây thương. Vào đầu thời kỳ này, người Teulu có thể đã sử dụng lao thay vì thương, giống như những người Norman của họ. Vào thế kỷ C11, kích thước bình thường của Teulu của hoàng tử là 120 người. Llywelyn ap Gryffydd có Teulu là 160 vào năm 1282.

Viện trợ E xtra sớm trong thời kỳ này được tranh thủ từ lính đánh thuê Ailen và Scandinavia. Trong C15th, Owain Glyndwr được một số ít quân Pháp giúp đỡ.

Quy mô người dẫn chương trình của hoàng tử xứ Wales có thể thay đổi tùy theo chiến dịch và nguồn lực riêng của anh ta. Một nhóm đột kích nhỏ có thể chỉ bao gồm một số rất ít được chọn, trong khi những người tổ chức cho các trận chiến độc lập có thể lớn hơn nhiều. Gryffydd ap Rhys of Deheubarth sử dụng 6.000 foot và 2.000 kỵ binh trong chiến thắng lớn của ông trước quân Anh tại Crug Mawr năm 1136. Llywelyn ap Gryffydd chiến đấu cho Simon de Montfort vào năm 1256 với 30.000 bộ binh và 500 kỵ binh trong chiến dịch cuối cùng chống lại Edward I năm 1282, anh ta có lực là 7.000 foot cộng với Teulu là 160.

Những người đàn ông ở phía bắc xứ Wales chủ yếu là lính giáo (tốt nhất là từ Merionethshire và Cynan), và những người từ phía nam xứ Wales chủ yếu là cung thủ (tốt nhất là từ Gwent, những người "quen với chiến tranh"). Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là miền bắc xứ Wales không có cung thủ, hoặc ngược lại.

Các chiến binh mặc một chiếc áo sơ mi vải lanh (thường là màu đỏ) và các ngăn kéo bằng vải lanh, họ phủ những chiếc áo này bằng một chiếc áo choàng len dài đến đầu gối, đôi khi được mô tả là "mỏng". Một số bản thảo mô tả các chiến binh xứ Wales chỉ có một chiếc giày và chân còn lại của họ để trần - điều này có thể cho phép họ giữ thăng bằng trên địa hình đồi núi hoặc gồ ghề. Tóc cắt ngắn, tạo hình quanh mắt và ria mép tai là phổ biến, nhưng để râu thì không.

Như đã đề cập ở trên, vũ khí chính là giáo dài và cung tên, nhưng lao cũng được sử dụng, cũng như mach, gisarmes và rìu. Một chiếc khiên hình tròn được mang bởi những người lính chân, được trang trí màu trắng, vàng, bạc hoặc xanh lam. Cung mà người xứ Wales sử dụng được làm từ cây du, và không giống như cách mà người Anh sau này sử dụng, cung của người xứ Wales được bắn ở cự ly gần, như một vũ khí phục kích. Trong trận chiến tại Lâu đài Abergavenny, một mũi tên đã được ghi lại là đã xuyên qua chân của một kỵ sĩ, xuyên qua yên ngựa của anh ta, và vào con ngựa của anh ta đủ xa để giết nó. Một mũi tên khác đã được bắn 4 "vào một cánh cửa gỗ sồi.

Một điều đã được đề cập trước đây, Teulu bao gồm những kỵ sĩ được trang bị tốt hơn, được gọi riêng là Uchelwr, những chiến binh thượng lưu này cũng ưa chuộng áo chẽn màu đỏ và mặc quần áo chiến đấu theo phong cách tương tự như các hiệp sĩ Anh ("Marchogs"). Mặc dù được trang bị thương, nhưng Uchelwr sớm có lẽ đã ném lao như các đối thủ Marchog của họ. Heraldry được biết đến từ cuối C12 trở đi, và một ví dụ điển hình về một Uchelwr đầu C13 có thể được nhìn thấy trên con dấu của Llywelyn ab Iorwerth, được hiển thị ở bên phải.

Ảnh dưới: Tượng Llywelyn ap Iorwerth tại Conwy

Các chiến thuật mà quân đội xứ Wales sử dụng đã được xây dựng để phù hợp với địa hình khó khăn của xứ Wales - đây thường là vũ khí chính để chống lại quân Anh xâm lược. Về cơ bản, các chiến thuật của xứ Wales bao gồm các cuộc phục kích và đột kích, thành công trong chiến tranh được đo bằng số lượng chiến lợi phẩm mang về nhà. Giraldus Cambrensis lưu ý rằng thói quen của người xứ Wales là "ăn cắp bất cứ thứ gì họ có thể đặt và sống bằng cướp bóc, trộm cắp và cướp". Trận chiến được ưu tiên trên đầm lầy hoặc bãi đất trống, điều này có lợi cho sự cơ động của người xứ Wales so với các hiệp sĩ Anh được bọc thép nặng nề. Các cuộc tấn công ban đầu rất dữ dội, nhưng nếu điều này không làm kẻ thù bị vỡ, người xứ Wales thường mất lòng. Linh hồn của họ được đưa lên bởi những tiếng kêu chiến trận lớn và tiếng kèn chiến tranh thổi (theo nguồn C12th).

Cuộc tấn công ban đầu của anh ta là một cuộc tấn công từ đầu kèm theo những chiếc lao ném, điều này có thể được tiếp nối bằng một cuộc bay giả mạo (một chiến thuật phổ biến giữa các đội quân được trang bị nhẹ và nhanh nhẹn để dẫn kẻ thù của họ vào bẫy). Trong Trận chiến Lincoln năm 1141, người ta ghi lại rằng "Ở bên sườn có rất nhiều người xứ Wales, được cung cấp tốt hơn với sự táo bạo hơn là bằng vũ khí" - như với hầu hết người Celt trong thời kỳ trung cổ, người xứ Wales dựa vào sự nhanh nhẹn và tinh ranh như đối lập với áo giáp.

Nếu sự nhanh nhẹn này bị loại bỏ, người xứ Wales đã bị đánh bại toàn diện - tại Cầu Orewin (1282) và Maes Moydog (1295), người xứ Wales đứng trong các phalanx của giáo dài, giống như người Scotland, và bị bắn thành nhiều mảnh và bị tấn công bởi sự kết hợp của Edward I của cung thủ và kỵ sĩ.

Mặc dù các lực lượng lớn của xứ Wales có khả năng bao vây lâu đài (tức là Builth), nhưng các chiến thuật bao vây được sử dụng không phải của quân đội phong kiến ​​- người xứ Wales không thực sự sử dụng động cơ chiến tranh hoặc các kỹ thuật trung cổ tiêu chuẩn khác để tấn công lâu đài. Người xứ Wales dựa vào việc giữ các quân phòng thủ bên trong lâu đài của họ (bằng cách phô trương lực lượng mạnh mẽ bên ngoài các bức tường), và ngăn cản các nguồn cung cấp vào lâu đài - điều này có hiệu quả khiến quân phòng thủ bị bỏ đói. Edward I đã chống lại chiến thuật này bằng cách đặt các lâu đài mới xây của mình dọc theo bờ biển - để cho phép các tuyến đường tiếp tế dễ dàng từ biển (người xứ Wales không có lực lượng hải quân đáng kể). Trong Cuộc nổi dậy của Madog, lâu đài Caernavon đã bị bão, nhưng trong cuộc tấn công này, người xứ Wales đã đi qua con mương cắt bằng đá bảo vệ lâu đài được xây dựng một phần.

Mỗi khu vực của Wales đều bị khuất phục, vì vậy các lãnh chúa Anh-Norman và (sau này) đã sử dụng các thần dân xứ Wales của họ làm quân phụ trợ. Những người đàn ông khuất phục của miền nam xứ Wales được sử dụng để chống lại miền bắc xứ Wales (người Anh được hỗ trợ bởi sự cạnh tranh giữa các hoàng tử xứ Wales) nhiều người xứ Wales đã chiến đấu trong các chiến dịch của Edward I ở Scotland (mặc dù tinh thần của họ thường rất thấp) và quân đội xứ Wales được sử dụng ở Ireland để hoàn thành một vai trò tương tự như kern Ireland và vận động viên trượt băng. Quân đội Anh sau này cũng sử dụng quân đội xứ Wales - cả cho các chiến dịch ở Pháp và trong Chiến tranh Hoa hồng.

Daniel Mersey, 1997 Đọc thêm:

Heath, tôi, Quân đội của Châu Âu thời phong kiến ​​1066-1300 (Lần xuất bản thứ 2), 1989.
Hewitt, J., Áo giáp và vũ khí cổ đại (Tái bản năm 1996 bởi Bracken Books), 1855
Mersey, D., Cái chết của một Hoàng tử: Cuộc đấu tranh của Llywelyn ap Gryffydd cho Độc lập của Xứ Wales 1272-1282, Wargames minh họa 100, 1996.
Morris, J., Các cuộc chiến tranh xứ Wales của Edward I (Tái bản 1994 bởi Llanerch Press), 1905.
Newark, T., Chiến binh Celtic, 1986. Các bài báo bổ sung của Dan Mersey

Trang chủ | Menu chính | Chỉ số lâu đài | Tiểu luận Lịch sử | Bài luận liên quan | Có gì mới | Liên kết

Bản quyền 2009 bởi Daniel Mersey và Trang web Lâu đài xứ Wales


Thành phần của quân đội châu Âu thời Trung cổ là gì? - Môn lịch sử

Tên sách: Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Lịch sử minh họa

Thời kỳ Trung cổ thường được chia thành ba thời kỳ đầu Trung cổ, Trung cổ cao hoặc trung tâm, và cuối Trung cổ. Mỗi thời kỳ đều được đánh dấu bằng những cuộc khủng hoảng và chiến tranh riêng, vũ khí và máy bay chiến đấu phản ánh những tiến bộ công nghệ và những tiến bộ khác đang được tạo ra. Cuốn sách này là một lịch sử được minh họa phong phú về chiến tranh ở Tây Âu trong những năm đó. Phần thứ nhất, đầu thời Trung cổ, bao gồm những người La Mã muộn, những kẻ xâm lược Đức và Byzantine, người Frank, người Viking và người Hungary, cũng như người AngloSaxon và người Norman ở Anh. Phần thứ hai, thời Trung cổ cao hoặc trung tâm, xem xét chế độ phong kiến, hiệp sĩ và hiệp sĩ, hiệp sĩ trong chiến tranh, lính bộ binh, chiến tranh trên bộ, cuộc bao vây và chiến tranh hải quân, các cuộc thập tự chinh ở Palestine, các thái dương và bệnh viện, Reconquista ở Tây Ban Nha, và các hiệp sĩ Teutonic . Phần ba, cuối thời Trung cổ, thảo luận về sự phát triển của các loại áo giáp và vũ khí mới, Chiến tranh Trăm năm, lính đánh thuê và súng cầm tay.

(Các) tác giả: Jean-Denis G. G. Lepage (2004)

Nhấp vào liên kết dưới đây để bắt đầu tải xuống Các đội quân và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Lịch sử được minh họa

(Các) Từ khoá:
ebook Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Lịch sử minh họa
Các đội quân và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Tải xuống ebook Lịch sử có Minh họa
đặt sách trực tuyến về Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Tải xuống lịch sử minh họa
tải xuống ebook đã đọc
mua sách giáo khoa ebook
diễn đàn tải xuống ebook lãng mạn
Các đội quân và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Tải xuống ebook Lịch sử có Minh họa
tải xuống sách điện tử cho trẻ em
Làm thế nào để xem các đội quân và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Một bộ phim lịch sử minh họa
Tải xuống các đội quân và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Lịch sử minh họa Hq
Xem phim Những Đội Quân Và Vũ Khí Thời Trung Cổ ở Tây Âu: Lịch Sử Có Minh Họa Trọn Bộ Chất Lượng Cao
Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Câu chuyện lịch sử được minh họa
Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Phim lịch sử minh họa trên Youtube
Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Xếp hạng phim lịch sử được minh họa
Quân đội và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Diễn viên phim lịch sử minh họa
Xem miễn phí các đội quân và vũ khí thời Trung cổ ở Tây Âu: Lịch sử được minh họa trực tuyến


Thời Trung Cổ Cao [sửa | chỉnh sửa nguồn]

Xã hội và đời sống kinh tế [sửa | chỉnh sửa nguồn]

Bản thảo tiếng Pháp thời trung cổ minh họa ba giai cấp của xã hội thời trung cổ: những người cầu nguyện - giáo sĩ, những người chiến đấu - hiệp sĩ và những người làm việc - tầng lớp nông dân. & # 91148 & # 93 Mối quan hệ giữa các giai cấp này được quản lý bởi chế độ phong kiến ​​và chế độ nông dân. & # 91149 & # 93 (Li Livres dou Sante, thế kỷ 13)

Thời Trung cổ Cao chứng kiến ​​sự gia tăng dân số. Dân số châu Âu ước tính đã tăng từ 35 lên 80 triệu người trong khoảng thời gian từ năm 1000 đến năm 1347, mặc dù nguyên nhân chính xác vẫn chưa rõ ràng: kỹ thuật nông nghiệp được cải thiện, sự suy giảm của chế độ nô lệ, Thời kỳ ấm áp thời Trung cổ | khí hậu nhiều hơn và không có xâm lược đều được cho là. & # 91150 & # 93 & # 91151 & # 93 Có tới 90% dân số Châu Âu vẫn là nông dân nông thôn. Nhiều người không còn định cư trong các trang trại biệt lập nữa mà đã tụ tập thành các cộng đồng nhỏ, thường được gọi là trang viên hoặc làng mạc. & # 91151 & # 93 Những người nông dân này thường phải chịu sự phục tùng của các lãnh chúa quý tộc và nợ họ tiền thuê nhà cũng như các dịch vụ khác, trong một hệ thống được gọi là chủ nghĩa tư sản. Vẫn còn một số nông dân tự do trong suốt thời kỳ này và hơn thế nữa, & # 91152 & # 93, với nhiều người trong số họ ở các vùng Nam Âu hơn là ở phía Bắc. Việc khai khẩn, hoặc đưa những vùng đất mới vào sản xuất bằng cách khuyến khích những người nông dân đã định cư ở đó, cũng góp phần vào việc mở rộng dân số. & # 91153 & # 93

Các thành phần khác của xã hội bao gồm quý tộc, giáo sĩ và thị trấn. Quý tộc, cả giới quý tộc và hiệp sĩ giản dị, bóc lột các trang viên và nông dân, mặc dù họ không sở hữu đất hoàn toàn nhưng được lãnh chúa ban cho quyền thu nhập từ trang viên hoặc các vùng đất khác thông qua chế độ phong kiến. Trong suốt thế kỷ 11 và 12, những vùng đất này, hay các thái ấp, được coi là cha truyền con nối, và trong hầu hết các khu vực, chúng không còn được phân chia cho tất cả những người thừa kế như đã từng xảy ra vào đầu thời kỳ trung cổ. Thay vào đó, hầu hết các thái ấp và đất đai thuộc về con trai cả. & # 91154 & # 93 & # 91upper-alpha 17 & # 93 Sự thống trị của giới quý tộc được xây dựng dựa trên quyền kiểm soát đất đai, nghĩa vụ quân sự của họ với tư cách là kỵ binh hạng nặng, quyền kiểm soát lâu đài và nhiều quyền miễn trừ thuế hoặc các áp đặt khác. & # 91upper-alpha 18 & # 93 Các lâu đài, ban đầu bằng gỗ nhưng sau đó bằng đá, bắt đầu được xây dựng vào thế kỷ 9 và 10 để đối phó với sự rối loạn của thời đại, đồng thời cung cấp sự bảo vệ khỏi những kẻ xâm lược cũng như cho phép các lãnh chúa bảo vệ khỏi các đối thủ . Việc kiểm soát các lâu đài cho phép các quý tộc thách thức các vị vua hoặc các lãnh chúa khác. & # 91156 & # 93 Quý tộc là những vị vua được phân tầng và tầng lớp quý tộc cao nhất kiểm soát số lượng lớn dân thường và các vùng đất rộng lớn, cũng như các quý tộc khác. Bên dưới họ, những quý tộc thấp hơn có quyền trên những vùng đất nhỏ hơn và ít người hơn. Hiệp sĩ là tầng lớp quý tộc thấp nhất mà họ kiểm soát nhưng không có đất đai, và phải phục vụ các quý tộc khác. & # 91157 & # 93 & # 91upper-alpha 19 & # 93

Tăng lữ được chia thành hai loại: tăng lữ thế tục, sống ở ngoài đời và giáo sĩ thông thường, sống dưới chế độ tôn giáo và thường là tu sĩ. & # 91159 & # 93 Trong suốt thời kỳ này, các nhà sư vẫn chiếm một tỷ lệ rất nhỏ trong dân số, thường là dưới một phần trăm. & # 91160 & # 93 Hầu hết các giáo sĩ thông thường đều xuất thân từ giới quý tộc, cùng một tầng lớp xã hội đóng vai trò là cơ sở tuyển dụng cho các cấp trên của giới tăng lữ thế tục. Các cha xứ địa phương thường được lôi kéo từ tầng lớp nông dân. & # 91161 & # 93 Thị trấn ở một vị trí hơi khác thường, vì họ không phù hợp với sự phân chia xã hội ba lần truyền thống thành quý tộc, giáo sĩ và nông dân. Trong suốt thế kỷ 12 và 13, các cấp bậc của thị trấn đã mở rộng đáng kể khi các thị trấn hiện có phát triển và các trung tâm dân cư mới được thành lập. & # 91162 & # 93 Nhưng trong suốt thời Trung cổ, dân số của các thị trấn có lẽ không bao giờ vượt quá 10% tổng dân số. & # 91163 & # 93

Hình minh họa thế kỷ 13 về một người Do Thái (đội mũ chóp nhọn của người Do Thái) và một Cơ đốc nhân đang tranh luận

Người Do Thái cũng lan rộng khắp châu Âu trong thời kỳ này. Các cộng đồng được thành lập ở Đức và Anh trong thế kỷ 11 và 12, nhưng người Do Thái Tây Ban Nha, định cư lâu đời ở Tây Ban Nha dưới thời người Hồi giáo, chịu sự cai trị của Cơ đốc giáo và gia tăng áp lực chuyển đổi sang Cơ đốc giáo. & # 9173 & # 93 Hầu hết người Do Thái bị giới hạn trong các thành phố, vì họ không được phép sở hữu đất đai hoặc làm nông dân. & # 91164 & # 93 & # 91upper-alpha 20 & # 93 Ngoài người Do Thái, còn có những người ngoại đạo khác ở rìa Châu Âu — người Slav ngoại giáo ở Đông Âu và người Hồi giáo ở Nam Âu. & # 91165 & # 93

Phụ nữ trong thời Trung cổ chính thức được yêu cầu phải phục tùng một số nam giới, cho dù là cha, chồng của họ hay những người bà con khác. Các góa phụ, những người thường được cho phép kiểm soát nhiều cuộc sống của mình, vẫn bị hạn chế về mặt pháp lý. Công việc của phụ nữ nói chung bao gồm các công việc gia đình hoặc các công việc thiên về nội trợ khác. Phụ nữ nông dân thường chịu trách nhiệm chăm sóc gia đình, chăm sóc con cái cũng như làm vườn và chăn nuôi gần nhà. Họ có thể bổ sung thu nhập hộ gia đình bằng cách kéo sợi hoặc nấu rượu tại nhà. Vào thời điểm thu hoạch, họ cũng được kỳ vọng sẽ giúp đỡ công việc đồng áng. & # 91166 & # 93 Phụ nữ thời trang, giống như phụ nữ nông dân, chịu trách nhiệm về gia đình và cũng có thể tham gia buôn bán. Những ngành nghề nào được mở cho phụ nữ khác nhau tùy theo quốc gia và thời kỳ. & # 91167 & # 93 Phụ nữ quý tộc chịu trách nhiệm điều hành một gia đình và đôi khi có thể được trông đợi để xử lý các điền trang khi không có người thân là nam giới, nhưng họ thường bị hạn chế tham gia vào các công việc của chính phủ hoặc quân đội. Vai trò duy nhất dành cho phụ nữ trong Giáo hội là các nữ tu, vì họ không thể trở thành linh mục. & # 91166 & # 93

Ở miền trung và miền bắc nước Ý và ở Flanders, sự gia tăng của các thị trấn tự quản ở một mức độ nào đó đã kích thích tăng trưởng kinh tế và tạo ra môi trường cho các loại hiệp hội thương mại mới. Các thành phố thương mại bên bờ Baltic đã ký kết các thỏa thuận được gọi là Liên đoàn Hanseatic, và các nước cộng hòa Hàng hải của Ý như Venice, Genoa và Pisa đã mở rộng thương mại của họ ra khắp Địa Trung Hải. & # 91upper-alpha 21 & # 93 Các hội chợ thương mại lớn được thành lập và phát triển mạnh mẽ ở miền bắc nước Pháp trong suốt thời kỳ này, cho phép các thương gia Ý và Đức giao dịch với nhau cũng như các thương gia địa phương. & # 91169 & # 93 Vào cuối thế kỷ 13 các tuyến đường bộ và đường biển mới đến Viễn Đông đã được đi tiên phong, được mô tả nổi tiếng trong Những chuyến đi của Marco Polo được viết bởi một trong những thương nhân, Marco Polo (mất năm 1324). & # 91170 & # 93 Bên cạnh các cơ hội giao thương mới, những cải tiến về nông nghiệp và công nghệ đã giúp tăng sản lượng cây trồng, từ đó cho phép mở rộng mạng lưới thương mại. & # 91171 & # 93 Thương mại gia tăng mang lại các phương pháp giao dịch tiền mới và tiền đúc bằng vàng một lần nữa được đúc ở châu Âu, đầu tiên là ở Ý và sau đó là ở Pháp và các quốc gia khác. Các hình thức hợp đồng thương mại mới xuất hiện, cho phép chia sẻ rủi ro giữa các thương nhân. Các phương pháp kế toán được cải tiến, một phần thông qua việc sử dụng thư tín dụng ghi sổ kép cũng xuất hiện, cho phép chuyển tiền dễ dàng. & # 91172 & # 93

Sự trỗi dậy của quyền lực nhà nước [sửa | chỉnh sửa nguồn]

Châu Âu và Biển Địa Trung Hải năm 1190

Thời Trung Cổ Cao là thời kỳ hình thành trong lịch sử của nhà nước phương Tây hiện đại. Kings in France, England, and Spain consolidated their power, and set up lasting governing institutions. 𖐥] New kingdoms such as Hungary and Poland, after their conversion to Christianity, became Central European powers. 𖐦] The Magyars settled Hungary around 900 under King Árpád (d. c. 907) after a series of invasions in the 9th century. 𖐧] The papacy, long attached to an ideology of independence from secular kings, first asserted its claim to temporal authority over the entire Christian world the Papal Monarchy reached its apogee in the early 13th century under the pontificate of Innocent III (pope 1198–1216). 𖐨] Northern Crusades and the advance of Christian kingdoms and military orders into previously pagan regions in the Baltic and Finnic north-east brought the forced assimilation of numerous native peoples into European culture. 𖐩]

During the early High Middle Ages, Germany was ruled by the Ottonian dynasty, which struggled to control the powerful dukes ruling over territorial duchies tracing back to the Migration period. In 1074, they were replaced by the Salian dynasty, who famously clashed with the papacy under Emperor Henry IV (r. 1084–1105) over church appointments as part of the Investiture Controversy. 𖐪] His successors continued to struggle against the papacy as well as the German nobility. A period of instability followed the death of Emperor Henry V (r. 1111–25), who died without heirs, until Frederick I Barbarossa (r. 1155–90) took the imperial throne. 𖐫] Although he ruled effectively, the basic problems remained, and his successors continued to struggle into the 13th century. 𖐬] Barbarossa's grandson Frederick II (r. 1220–1250), who was also heir to the throne of Sicily through his mother, clashed repeatedly with the papacy. His court was famous for its scholars and he was often accused of heresy. 𖐭] He and his successors faced many difficulties, including the invasion of the Mongols into Europe in the mid-13th century. Mongols first shattered the Kievan Rus' principalities and then invaded Eastern Europe in 1241, 1259, and 1287. 𖐮]

The Bayeux Tapestry showing William the Conqueror in the centre, and his half-brothers Robert, Count of Mortain on the right and Odo, the bishop of Bayeux in the Duchy of Normandy on the left

Under the Capetian dynasty France slowly began to expand its authority over the nobility, growing out of the Île-de-France to exert control over more of the country in the 11th and 12th centuries. 𖐯] They faced a powerful rival in the Dukes of Normandy, who in 1066 under William the Conqueror (duke 1035–1087), conquered England (r. 1066–87) and created a cross-channel empire that lasted, in various forms, throughout the rest of the Middle Ages. 𖐰] 𖐱] Normans also settled in Sicily and southern Italy, when Robert Guiscard (d. 1085) landed there in 1059 and established a duchy that later became the Kingdom of Sicily. 𖐲] Under the Angevin dynasty of Henry II (r. 1154–89) and his son Richard I (r. 1189–99), the kings of England ruled over England and large areas of France, 𖐳] [upper-alpha 22] brought to the family by Henry II's marriage to Eleanor of Aquitaine (d. 1204), heiress to much of southern France. 𖐵] [upper-alpha 23] Richard's younger brother John (r. 1199–1216) lost Normandy and the rest of the northern French possessions in 1204 to the French King Philip II Augustus (r. 1180–1223). This led to dissension among the English nobility, while John's financial exactions to pay for his unsuccessful attempts to regain Normandy led in 1215 to Magna Carta, a charter that confirmed the rights and privileges of free men in England. Under Henry III (r. 1216–72), John's son, further concessions were made to the nobility, and royal power was diminished. 𖐶] The French monarchy continued to make gains against the nobility during the late 12th and 13th centuries, bringing more territories within the kingdom under their personal rule and centralising the royal administration. 𖐷] Under Louis IX (r. 1226–70), royal prestige rose to new heights as Louis served as a mediator for most of Europe. 𖐸] [upper-alpha 24]

In Iberia, the Christian states, which had been confined to the north-western part of the peninsula, began to push back against the Islamic states in the south, a period known as the Reconquista. 𖐺] By about 1150, the Christian north had coalesced into the five major kingdoms of León, Castile, Aragon, Navarre, and Portugal. 𖐻] Southern Iberia remained under control of Islamic states, initially under the Caliphate of Córdoba, which broke up in 1031 into a shifting number of petty states known as taifas, 𖐺] who fought with the Christians until the Almohad Caliphate re-established centralised rule over Southern Iberia in the 1170s. 𖐼] Christian forces advanced again in the early 1200s, culminating in the capture of Seville in 1248. 𖐽]

Crusades [ edit | chỉnh sửa nguồn]

In the 11th century, the Seljuk Turks took over much of the Middle East, occupying Persia during the 1040s, Armenia in the 1060s, and Jerusalem in 1070. In 1071, the Turkish army defeated the Byzantine army at the Battle of Manzikert and captured the Byzantine Emperor Romanus IV (r. 1068–71). The Turks were then free to invade Asia Minor, which dealt a dangerous blow to the Byzantine Empire by seizing a large part of its population and its economic heartland. Although the Byzantines regrouped and recovered somewhat, they never fully regained Asia Minor and were often on the defensive. The Turks also had difficulties, losing control of Jerusalem to the Fatimids of Egypt and suffering from a series of internal civil wars. & # 91199 & # 93

The crusades were intended to seize Jerusalem from Muslim control. The First Crusade was proclaimed by Pope Urban II (pope 1088–99) at the Council of Clermont in 1095 in response to a request from the Byzantine Emperor Alexios I Komnenos (r. 1081–1118) for aid against further Muslim advances. Urban promised indulgence to anyone who took part. Tens of thousands of people from all levels of society mobilised across Europe and captured Jerusalem in 1099. 𖑀] One feature of the crusades was the pogroms against local Jews that often took place as the crusaders left their countries for the East. These were especially brutal during the First Crusade, ⏕] when the Jewish communities in Cologne, Mainz, and Worms were destroyed, and other communities in cities between the rivers Seine and Rhine suffered destruction. 𖑁] Another outgrowth of the crusades was the foundation of a new type of monastic order, the military orders of the Templars and Hospitallers, which fused monastic life with military service. & # 91202 & # 93

The crusaders consolidated their conquests into crusader states. During the 12th and 13th centuries, there were a series of conflicts between those states and the surrounding Islamic states. Appeals from those states to the papacy led to further crusades, 𖑀] such as the Third Crusade, called to try to regain Jerusalem, which had been captured by Saladin (d. 1193) in 1187. 𖑃] [upper-alpha 25] In 1203, the Fourth Crusade was diverted from the Holy Land to Constantinople, and captured the city in 1204, setting up a Latin Empire of Constantinople 𖑅] and greatly weakening the Byzantine Empire. The Byzantines recaptured the city in 1261, but never regained their former strength. 𖑆] By 1291 all the crusader states had been captured or forced from the mainland, although a titular Kingdom of Jerusalem survived on the island of Cyprus for several years afterwards. 𖑇]

Popes called for crusades to take place elsewhere besides the Holy Land: in Spain, southern France, and along the Baltic. 𖑀] The Spanish crusades became fused with the Reconquista of Spain from the Muslims. Although the Templars and Hospitallers took part in the Spanish crusades, similar Spanish military religious orders were founded, most of which had become part of the two main orders of Calatrava and Santiago by the beginning of the 12th century. 𖑈] Northern Europe also remained outside Christian influence until the 11th century or later, and became a crusading venue as part of the Northern Crusades of the 12th to 14th centuries. These crusades also spawned a military order, the Order of the Sword Brothers. Another order, the Teutonic Knights, although originally founded in the crusader states, focused much of its activity in the Baltic after 1225, and in 1309 moved its headquarters to Marienburg in Prussia. 𖑉]

Intellectual life [ edit | chỉnh sửa nguồn]

A medieval scholar making precise measurements in a 14th-century manuscript illustration

During the 11th century, developments in philosophy and theology led to increased intellectual activity. There was debate between the realists and the nominalists over the concept of "universals". Philosophical discourse was stimulated by the rediscovery of Aristotle and his emphasis on empiricism and rationalism. Scholars such as Peter Abelard (d. 1142) and Peter Lombard (d. 1164) introduced Aristotelian logic into theology. The late 11th and early 12th centuries also saw the rise of cathedral schools throughout Western Europe, signalling the shift of learning from monasteries to cathedrals and towns. 𖑊] Cathedral schools were in turn replaced by the universities established in major European cities. 𖑋] Philosophy and theology fused in scholasticism, an attempt by 12th- and 13th-century scholars to reconcile authoritative texts, most notably Aristotle and the Bible. This resulted in a system of thought that tried to employ a systemic approach to truth and reason. 𖑌] This culminated in the thought of Thomas Aquinas (d. 1274), who wrote the Thần học tổng hợp, hoặc Summary of Theology. 𖑍]

Royal and noble courts saw the development of chivalry and the ethos of courtly love. This culture was expressed in the vernacular languages rather than Latin, and comprised poems, stories, legends, and popular songs spread by troubadours, or wandering minstrels. Often the stories were written down in the chansons de geste, or "songs of great deeds", such as Bài hát của Roland hoặc The Song of Hildebrand. 𖑎] Secular and religious histories were also produced. 𖑏] Geoffrey of Monmouth (d. c. 1155) composed his Historia Regum Britanniae, a collection of stories and legends about Arthur. 𖑐] Other works were more clearly history, such as Otto von Freising's (d. 1158) Gesta Friderici Imperatoris detailing the deeds of Emperor Frederick Barbarossa, or William of Malmesbury's (d. c. 1143) Gesta Regum on the kings of England. 𖑏]

Legal studies advanced during the 12th century. Both secular law and canon law, or ecclesiastical law, were studied in the High Middle Ages. Secular law, or Roman law, was advanced greatly by the discovery of the Corpus Juris Civilis in the 11th century, and by 1100 Roman law was being taught at Bologna. This led to the recording and standardisation of legal codes throughout Western Europe. Canon law was also studied, and around 1140 a monk named Gratian (fl. 12th century), a teacher at Bologna, wrote what became the standard text of canon law—the Decretum. 𖑑]

Among the results of the Greek and Islamic influence on this period in European history was the replacement of Roman numerals with the decimal positional number system and the invention of algebra, which allowed more advanced mathematics. Astronomy advanced following the translation of Ptolemy's Almagest from Greek into Latin in the late 12th century. Medicine was also studied, especially in southern Italy, where Islamic medicine influenced the school at Salerno. & # 91218 & # 93

Technology and military [ edit | chỉnh sửa nguồn]

A stained glass window from Chartres Cathedral depicting a blacksmith putting a horseshoe on a horse

In the 12th and 13th centuries, Europe saw economic growth and innovations in methods of production. Major technological advances included the invention of the windmill, the first mechanical clocks, the first investigations of optics and the creation of crude lenses, the manufacture of distilled spirits, and the use of the astrolabe. 𖑓] Glass-making advanced with the development of a process that allowed the creation of transparent glass in the early 13th century. Transparent glass made possible developments in the science of optics by Roger Bacon (d. 1294), who is credited with the invention of eyeglasses. 𖑔] [upper-alpha 26]

The development of a three-field rotation system for planting crops 𖐏] [upper-alpha 27] increased the usage of land from one half in use each year under the old two-field system to two-thirds under the new system, with a consequent increase in production. 𖑕] The development of the heavy plough allowed heavier soils to be farmed more efficiently, aided by the spread of the horse collar, which led to the use of draught horses in place of oxen. Horses are faster than oxen and require less pasture, factors that aided the implementation of the three-field system. 𖐏]

The construction of cathedrals and castles advanced building technology, leading to the development of large stone buildings. Ancillary structures included new town halls, houses, bridges, and tithe barns. 𖑖] Shipbuilding improved with the use of the rib and plank method rather than the old Roman system of mortise and tenon. Other improvements to ships included the use of lateen sails and the stern-post rudder, both of which increased the speed at which ships could be sailed. & # 91223 & # 93

Military affairs saw an increase in the use of infantry with specialised roles. Along with the still-dominant heavy cavalry, armies often included mounted and infantry crossbowmen, as well as sappers and engineers. 𖑘] Crossbows, which had been known in Late Antiquity, increased in use partly because of the increase in siege warfare in the 10th and 11th centuries. 𖐊] [upper-alpha 28] The increasing use of crossbows during the 12th and 13th centuries led to the use of closed-face helmets, heavy body armour, as well as horse armour. 𖑚] Gunpowder was known in Europe by the mid-13th century with a recorded use in European warfare by the English against the Scots in 1304, although it was merely used as an explosive and not as a weapon. Cannon were being used for sieges in the 1320s, and hand-held guns were in use by the 1360s. 𖑛]

Architecture, art, and music [ edit | chỉnh sửa nguồn]

In the 10th century the establishment of churches and monasteries led to the development of stone architecture that elaborated vernacular Roman forms, from which the term "Romanesque" is derived. Where available, Roman brick and stone buildings were recycled for their materials. From the tentative beginnings known as the First Romanesque, the style flourished and spread across Europe in a remarkably homogeneous form. Just before 1000 there was a great wave of building stone churches all over Europe. 𖑜] Romanesque architecture features massive stone walls, openings topped by semi-circular arches, small windows, and, particularly in France, arched stone vaults. 𖑝] The large portal with coloured sculpture in high relief became a central feature of façades, especially in France, and the capitals of columns were often carved with narrative scenes of imaginative monsters and animals. 𖑞] According to art historian C. R. Dodwell, "virtually all the churches in the West were decorated with wall-paintings", of which few survive. 𖑟] Simultaneous with the development in church architecture, the distinctive European form of the castle was developed, and became crucial to politics and warfare. 𖑠]

Romanesque art, especially metalwork, was at its most sophisticated in Mosan art, in which distinct artistic personalities including Nicholas of Verdun (d. 1205) become apparent, and an almost classical style is seen in works such as a font at Liège, 𖑡] contrasting with the writhing animals of the exactly contemporary Gloucester Candlestick. Large illuminated bibles and psalters were the typical forms of luxury manuscripts, and wall-painting flourished in churches, often following a scheme with a Phán quyết cuối cùng on the west wall, a Christ in Majesty at the east end, and narrative biblical scenes down the nave, or in the best surviving example, at Saint-Savin-sur-Gartempe, on the barrel-vaulted roof. 𖑢]

Chartres Cathedral, an example of French Gothic architecture

From the early 12th century, French builders developed the Gothic style, marked by the use of rib vaults, pointed arches, flying buttresses, and large stained glass windows. It was used mainly in churches and cathedrals, and continued in use until the 16th century in much of Europe. Classic examples of Gothic architecture include Chartres Cathedral and Reims Cathedral in France as well as Salisbury Cathedral in England. 𖑣] Stained glass became a crucial element in the design of churches, which continued to use extensive wall-paintings, now almost all lost. 𖑤]

During this period the practice of manuscript illumination gradually passed from monasteries to lay workshops, so that according to Janetta Benton "by 1300 most monks bought their books in shops", 𖑥] and the book of hours developed as a form of devotional book for lay-people. Metalwork continued to be the most prestigious form of art, with Limoges enamel a popular and relatively affordable option for objects such as reliquaries and crosses. 𖑦] In Italy the innovations of Cimabue and Duccio, followed by the Trecento master Giotto (d. 1337), greatly increased the sophistication and status of panel painting and fresco. 𖑧] Increasing prosperity during the 12th century resulted in greater production of secular art many carved ivory objects such as gaming-pieces, combs, and small religious figures have survived. 𖑨]

Church life [ edit | chỉnh sửa nguồn]

Monastic reform became an important issue during the 11th century, as elites began to worry that monks were not adhering to the rules binding them to a strictly religious life. Cluny Abbey, founded in the Mâcon region of France in 909, was established as part of the Cluniac Reforms, a larger movement of monastic reform in response to this fear. 𖑪] Cluny quickly established a reputation for austerity and rigour. It sought to maintain a high quality of spiritual life by placing itself under the protection of the papacy and by electing its own abbot without interference from laymen, thus maintaining economic and political independence from local lords. 𖑫]

Monastic reform inspired change in the secular church. The ideals that it was based upon were brought to the papacy by Pope Leo IX (pope 1049–1054), and provided the ideology of the clerical independence that led to the Investiture Controversy in the late 11th century. This involved Pope Gregory VII (pope 1073–85) and Emperor Henry IV, who initially clashed over episcopal appointments, a dispute that turned into a battle over the ideas of investiture, clerical marriage, and simony. The emperor saw the protection of the Church as one of his responsibilities as well as wanting to preserve the right to appoint his own choices as bishops within his lands, but the papacy insisted on the Church's independence from secular lords. These issues remained unresolved after the compromise of 1122 known as the Concordat of Worms. The dispute represents a significant stage in the creation of a papal monarchy separate from and equal to lay authorities. It also had the permanent consequence of empowering German princes at the expense of the German emperors. 𖑪]

The High Middle Ages was a period of great religious movements. Besides the Crusades and monastic reforms, people sought to participate in new forms of religious life. New monastic orders were founded, including the Carthusians and the Cistercians. The latter especially expanded rapidly in their early years under the guidance of Bernard of Clairvaux (d. 1153). These new orders were formed in response to the feeling of the laity that Benedictine monasticism no longer met the needs of the laymen, who along with those wishing to enter the religious life wanted a return to the simpler hermetical monasticism of early Christianity, or to live an Apostolic life. 𖑂] Religious pilgrimages were also encouraged. Old pilgrimage sites such as Rome, Jerusalem, and Compostela received increasing numbers of visitors, and new sites such as Monte Gargano and Bari rose to prominence. 𖑬]

In the 13th century mendicant orders—the Franciscans and the Dominicans—who swore vows of poverty and earned their living by begging, were approved by the papacy. 𖑭] Religious groups such as the Waldensians and the Humiliati also attempted to return to the life of early Christianity in the middle 12th and early 13th centuries, but they were condemned as heretical by the papacy. Others joined the Cathars, another heretical movement condemned by the papacy. In 1209, a crusade was preached against the Cathars, the Albigensian Crusade, which in combination with the medieval Inquisition, eliminated them. 𖑮]


Medieval Armies and Weapons in Western Europe: An Illustrated History

I mainly used Medieval Armies and Weapons in Western Europe: An Illustrated History non-academically for information regarding the names and descriptions of various armor and other implements used during the various conflicts and periods blanketed under the &aposMedieval Western Europe&apos moniker. The prose is very accessible and the illustrations are useful as &aposfashion model&apos type sketches for what styles of dress might have looked like when worn.

The lion share of the book focuses on the 11th throug I mainly used Medieval Armies and Weapons in Western Europe: An Illustrated History non-academically for information regarding the names and descriptions of various armor and other implements used during the various conflicts and periods blanketed under the 'Medieval Western Europe' moniker. The prose is very accessible and the illustrations are useful as 'fashion model' type sketches for what styles of dress might have looked like when worn.

The lion share of the book focuses on the 11th through 13th centuries the sections on the early and late middle ages are shorter in length, though they still contain enough chapters on broad trends in those periods to provide surface-level reference. The book's strength is in its scope rather than depth one would definitely need to supplement it with more in depth resources if a particular topic was of interest to them.

Overall, I found it a pleasant read for anyone with a casual interest in Medieval fighting implements. The author's stated goal in the introduction was to provide an intermediate level work on the subject, and by that measure, I'd say the book is a success. . hơn